Worker-Priest

Worker-pappi oli lähetyssaarnaaja Ranskan aloitteesta katolisen kirkon erityisesti papit ottaa vastaan ​​työpaikka tällaisissa paikoissa kuin autotehtaat kokea arjen työväenluokan. Työntekijä-pappi oli mitään pappi, joka oli "vapautettiin seurakuntatyötä hänen piispa, eli vain kokopäiväistä työtä tehtaassa tai muu työpaikalla, ja oli ulkonäöltään erotettavissa tavallisesta työläinen".

Vaikka liike ei levinnyt monissa muissa maissa, kuten Belgiassa ja Italiassa, Ranskan olivat aina näkyvin.

Liike oli yritys "löytää uudelleen massojen" teollisen luokan työntekijöitä, jotka olivat tulleet suurelta osin tyytymättömien kanssa kirkko.

Historia

Isä Jacques Loew, joka alkoi työskennellä telakat Marseillen vuonna 1941, tehokkaasti alkoi työntekijä-pappi liikettä. Loew oli lähettänyt hänen Dominikaaninen Isä LEBRET on "tutkia kunnon työväenluokan", mutta ei todella liittyä työntekijöitä.

Vuonna 1944, ensimmäinen työntekijä pappi virkamatkaa perustettiin Pariisissa, ja sitten myöhemmin Lyonissa ja Marseillessa. Kirkko toivoi, jonka "laittamalla nuoret papit osaksi maallinen vaatteita ja antamalla heidän työskentelevät tehtaissa, luottamuksen palauttamiseksi Ranskan työväenluokan, joka lähes kokonaan hylätty katolisen uskon."

Asteittainen tukahduttaminen

Vuonna 1945 Pius XII "hyväksytty rohkea sosiaalinen kokeilu Ranskan työntekijä-pappeja." Kuitenkin 1950-luvun alussa, työntekijä-pappi liike tippui puolesta Vatikaanin vuoksi niiden roolia vasemmistolainen politiikka ja koettu luopuminen perinteisen pappeuden. Worker-Priest liike oli "vakavasti rajoittaa joukko toimenpiteitä ottanut kirkko 1950-luvulla".

Vuonna 1950 Pius XII apostolisen kehotus on papillinen elämä ilmaisi "varauksia ja epäilyjä työntekijä-papit ..." Loew n toukokuu 1951 raportti puolustaa liikkeen, kirjoittanut Giovanni Montini, avustaja kardinaali Valtiosihteeri, ei hyvin vastaan.

Monet papit liittyi kampanjoita parantaa palkoista ja työehdoista ja liikkeestä tuli merkittävä teollisuuden levottomuudet 1952 ja 1953. Tämän seurauksena tehtaiden omistajat valitti katolisen kirkon että papit ovat erimielisyyttä tukemalla ammattiliitot.

Ranskan piispat ilmoitti työntekijä-papit, jotka hänen on palattava niiden seurakunnat. Noin 50, kuitenkin päätti pysyä työssään.

Lisäksi, 1953, joidenkin 90 papit, 10 oli naimisissa, ja noin 15 työskentelivät kommunistien. "Paavi lähetti suullisten tilausten että liike tukahdutetaan, mutta Ranskan kardinaalit onnistui vakuuttamaan paavi jotta työntekijä-pappien jatkaa" periaatteessa "jälkeen merkittäviä muutoksia asetukset."

Marraskuussa 1953 kaikki työntekijä papit vedettiin ja tulee jättää työnsä ja ammattiliitot. Vuonna 1954, Loew suostui Vatikaaniin ja irtisanoutui työstään; pääsi perusti Pyhien Pietarin ja Paavalin edustusto Työntekijät, jotka koulutettu papit joukosta työväenluokan. Loew sitten matkusti Afrikkaan, sitten työskenteli slummien São Paulo, Brasilia 1964-1969, ja sitten perustettu koulu Usko Fribourg, Sveitsi. Teologia Worker-Priest on osittain sisältyvät Loew julkaisut: Les satamatyöläisten de Marseille, En missio prolétarienne, Les Cieux ouverts: chronique de la tehtävä Saints Pierre et Paul, ja kasvotusten Jumalan Raamatun tapa Prayer.

Vuonna 1963, papit saivat palata teollisia työpaikkoja, ja 1990-luvulla oli noin 2000 papit työntekijöiden operaation Ranskassa, vaikka ne olivat ikääntyminen mukaisesti laajemman väestön katoliset papit kyseisessä maassa.

Myöhemmin vaikutus

Kuitenkin työntekijä papit olivat saaneet tiettyjä oivalluksia vieraantuminen kirkon nykymaailmassa ja köyhän heidän kokemuksensa työntekijöinä. Nämä oli jaettu monien muiden kuten piispojen avulla kirjeitä, uutiskirjeitä, kirjoja ja kokoukset ja sitten paavin nuntiuksen Ranskaan, arkkipiispa Angelo Roncallin. Kun Roncalli tuli Johannes XXIII 1958, hän kutsui Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen, ainakin osittain seurausta siitä, mitä työntekijän papit oli paljastanut. Tuona neuvosto, Ranskan ja Belgian piispat erityisesti olivat erittäin vaikutusvaltainen muotoutumisessa sen suuntaan uusiminen ja sitoutumista nykymaailmassa.

Neuvojen hänen mentori kardinaali Sapieha, Karol Wojtyla ja muiden puolalainen pappi opiskelee Italiassa, Stanislaw Starowieyski, matkusti Ranskaan ja Belgiaan perehtyä työntekijä-pappi liikettä. Wojtyla, joka oli esiintynyt myös pakkotyöhön hänen aikaan kuin seminarian, kuulemma ihaili työntekijä-papit. Palattuaan vuonna 1947, Wojtyla kirjoitti pala työntekijä-pappeja Tygodnik Powszechny. Wojtyla kirjoitti: "Isä Loew tuli siihen tulokseen, että valkoinen tapa itsessään ei sano enää mitään tänään."

Samanlainen liike syntyi Englannin kirkon 1960-luvulla.

Seuraava artikkeli WKBT-DT-