Nikean toinen kirkolliskokous

Nikean toinen kirkolliskokous tunnustetaan seitsemäs seitsemän ensimmäisen ekumeeninen valtuustot sekä länteen ja itään. Ortodoksinen, katolilaiset, ja Old katoliset yksimielisesti tunnustavat sen; Protestantti mielipiteitään ovat erilaisia.

Se kokoontui AD 787 Nikean palauttaa käytön ja kunnioitus kuvakkeita, joka oli tukahdutti keisarin käskystä sisällä Bysantin aikana vallan Leo III. Hänen poikansa, Constantine V, oli pitänyt neuvoston Hieria tehdä tukahduttaminen virkamies.

Tausta

Kunnioitusta kuvakkeet oli kielletty Bysantin keisari Konstantinus V ja tukee hänen neuvoston Hieria, joka oli itsestään nimitystä seitsemäs ekumeeninen neuvosto. Neuvosto Hieria kumottiin Nikean toinen kirkolliskokous vain 33 vuotta myöhemmin, ja on myös hylännyt katolisen ja ortodoksisen kirkon, koska yksikään viisi suurta patriarkat olivat edustettuina. Keisarin voimakas kiellon täytäntöönpanon mukana vainon, jotka palvoivat kuvakkeet ja munkkien yleensä. Oli myös poliittisia vivahteita vainon kuvia keisarit olivat edelleen sallittua Constantine, jota jotkut vastustajat näki yritys antaa laajempia valtuuksia imperiumin kuin pyhiä ja piispat. Konstantinuksen käänteentekevä suuntauksia yhtyi Konstantinuksen poika, Leo IV. Kun jälkimmäisen varhaisen kuoleman, hänen leskensä, Irene Ateenan kuten valtionhoitaja pojalleen, aloitti restaurointi, muutti siihen henkilökohtainen kaltevuus ja poliittiset näkökohdat.

Vuonna 784 keisarillisen sihteerin patriarkka Tarasius nimitettiin seuraaja patriarkka Paul IV hän hyväksyi sillä ehdolla, että intercommunion muiden kirkkojen olisi muodostettava uudelleen; että on, että kuvat olisi palautettava. Kuitenkin neuvosto, väittää olevansa ekumeeninen, oli poistanut kunnioituksen kuvakkeita, joten psykologisesti toinen ekumeeninen neuvosto oli välttämätön sen palauttaminen.

Paavi Adrian minut kutsuttiin osallistumaan, ja ilomielin. Kuitenkin kutsu tarkoitettu itämainen patriarkkojen voinut edes toimittaa heille. Roman legates olivat arkkipiispan ja apotti, molemmat nimeltään Pietari.

Vuonna 786, neuvosto kokoontui Pyhän apostolin Konstantinopolin. Kuitenkin sotilaat salaiseen opposition kanssa tuli kirkko, ja hajosi kokoonpano. Tämän seurauksena hallitus turvautui juoni. Varjolla kampanjan, kuvainkaatajille henkivartija lähetettiin päässä pääkaupunki aseista ja hajosi.

Neuvosto oli jälleen kutsuttu tapaamaan, tällä kertaa Nikean, koska Konstantinopolin vielä luoteta. Neuvosto koottu 24. syyskuuta, 787 kirkon Hagia Sofian. Se numeroitu noin 350 jäsentä; 308 piispat tai heidän edustajiensa allekirjoitettu. Tarasius puheenjohtajana, ja seitsemän istuntoa pidettiin Nikean.

Neuvoston menettelyihin

Ensimmäisen istunnon Kolme piispat, Basilius on Ancyra, Theodore Myra, ja Theodosius sekä Amorium aneli anteeksiantoa varten harhaoppi ikonoklasmi.

Toinen istunto paavin legates lukea kirjeet paavi Hadrianuksen I pyytävät kanssa kunnioituksen kuvia, joihin kyseenalaistaa piispat neuvoston vastasi: "Seuraamme, saamme, myönnämme".

Kolmas istunto Muut piispat olivat asettaneet abjuration, sai osaksi valtuusto.

Neljäs istunto Todiste laillisuuden kunnioituksen kuvakkeet oli peräisin Exodus 25:19 jss .; Numbers 7:89; Hebrews 9: 5 jss .; Hesekielin 41:18, ja Genesis 31:34, mutta erityisesti useista kohdista kirkkoisien; viranomaisen jälkimmäinen oli ratkaiseva.

Viides istunto Väitettiin, että iconoclast harhaoppi tuli alunperin juutalaisia, Saracens, ja Manicheans.

Kuudes istunto määritelmä pseudo-seitsemännessä neuvoston luettiin ja tuomittava.

Seitsemäs istunto Neuvosto antoi julistuksen uskon koskevat kunnioittamisesta pyhiä kuvia.

Todettiin, että "Koska pyhä ja elämää antava risti on kaikkialla perustettu symboli, joten olisi myös kuvia Jeesuksen Kristuksen, Neitsyt Maria, enkelit, samoin kuin pyhät ja muut hurskas ja pyhä miehet olla toteutettu valmistuksessa pyhät astiat, seinävaatteita, messupuku, jne, ja esillä seinillä kirkkojen, kodeissa, ja kaikissa näkyvillä paikoilla, maanteillä ja kaikkialla, on revered kaikki, jotka saattavat nähdä ne . Saat enemmän niitä ajatellaan, enemmän ne siirtyvät kiihkeä muistoksi niiden prototyyppejä. Siksi on asianmukaista myöntää heille kiihkeä ja kunnioittava palvonta, ei kuitenkaan todellinen palvonta jonka mukaan uskomme, kuuluu jumalallinen olento yksin kunnia myönnetään kuva kulkee sen prototyyppi, ja kuka palvoo kuvan palvoo siinä todellisuudessa, mikä on siellä edustettuna. "

Kahdeksas istunto viimeinen istunto pidettiin Konstantinopolin klo Magnaura Palace. Keisarinna Irene ja hänen poikansa olivat läsnä ja he allekirjoittivat asiakirjan.

Selkeä ero palvonta tarjotaan Jumalalle, että sellaisten kuvat voidaan hyvin katseli seurauksena käänteentekevä uudistus. Kaksikymmentäkaksi tykin laadittu Konstantinopolin myös toiminut kirkollinen uudistus. Huolellinen huolto toimitukset aikaisemman neuvostojen tietoa pyhien kirjoitusten puolelta papiston, ja hoitaa kristittyjen käyttäytymisestä tarvitaan, ja halu uusimista kirkollisen elämän on herännyt.

Lisäksi neuvosto määräsi, että kullakin alttarilla tulisi sisältää jäänne, joka on edelleen tapauksessa moderni katolinen ja ortodoksinen määräyksiä, ja teki useita asetuksia on kirjoitusvirheen kurinalaisuutta, erityisesti munkkeja sekoittamisen naisten kanssa.

Paavin legates ilmaisivat hyväksyvänsä palauttaminen kunnioituksen kuvakkeita selvin sanoin, ja patriarkka lähetti täysimääräisesti huomioon neuvoston menettelyihin paavi Hadrian I, joka oli se käännetty.

Tämä neuvosto vietetään Ortodoksinen kirkko, ja Idän katoliset kirkot Bysantin Rite kuin "sunnuntai Triumph ortodoksisuuden" vuosittain ensimmäisenä sunnuntaina Ison paaston nopeasti, joka johtaa jopa Pascha ja jälleen sunnuntaina lähimpänä 11. lokakuuta entinen juhla muistetaan neuvoston huipentuma kirkon taisteluja harhaoppia, kun taas jälkimmäinen muistetaan neuvosto itse.

Edellinen artikkeli Nuori mies Ideas
Seuraava artikkeli Nousu ja tuho Ruby Woo